A.集体主义
B.个人主义
C.功利主义
D.道德主义
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A.1902年-1906年
B.1906年-1912年
C.1912年-1916年
D.1916年-1922年
A.日语
B.汉语
C.英语
D.法语
A.道教と禅道
B.茶室
C.茶の宗匠
D.人情の碗
A.茶寄者
B.芸寄者
C.数寄者
D.思寄者
A.罪的文化和耻的文化
B.罪的文化和罚的文化
C.荣的文化和耻的文化
D.荣的文化和罚的文化
A.稳定
B.淡泊
C.逻辑
D.变化
A.不存在的东西
B.逐渐消失的东西
C.具有代表性的东西
D.刻意回避的东西
A.细川忠兴
B.蒲生氏乡
C.古田重然
D.织田长益
A.琉球人
B.印度尼西亚人
C.荷兰人
D.西班牙人
A.近卫前久
B.织田信长
C.丰臣秀吉
D.德川家康
最新试题
茶道是一种对残缺的崇拜,是在我们明白不可能完美的生命中,为了成就某种可能的完美——来自()一书中作者的观点。
中国茶文化与英国茶文化没有区别。
《喫茶往来》中描绘的饮茶活动,是在哪里举行的?()
无论哪种美学,只要经过深度的,极致的艺术挖掘,它都会变成一种可以传承的,培养人觉察美,感知美的艺术载体。
伸掌礼也是饮茶人的礼仪之一。
茶叶中的蛋白质含量约为26%,助极易溶于水,因此喝茶能很好补充人体所需蛋白质。
“其沸,如鱼目,微有声”为唐代煮水时的()。
“茶禅一味”之说最早见于慧能阐释书赠日本弟子的“茶禅一味”四字手书。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》中认为茶词中:“《品令》一词最佳,能道人所不能言,尤在结尾三四句。”
中国茶空间的审美首先不应基于中国茶,而应该更多借鉴日本或韩国的美学风格。