A.更适应结构主义之后的符号学发展需要
B.皮尔斯体系主张的二分法更科学
C.大家过于熟悉索绪尔思想
D.索绪尔思想的潜力已经被挖掘过度

A.材料过于零散
B.我们重视不足，没有好好总结
C.年代过久，原始材料不够
D.有关材料不多

A.符号只需要某些感知来承载，而物能提供的感知是无限的
B.符号的目的不是理解承载符号感知的物
C.符号不可能携带关于此物的全部知识
D.符号意义的解释者，不可能了解物的全部意义

A.从把石头称为石头就开始，因为它成了一个类别的代表
B.从人把石头做装饰时就开始
C.从人用石头做工具或武器时就开始
D.从人注意到这块石头是就开始

A.古董不再是物
B.古董不再可能被当做物
C.古董意义过大，已经完全不可能作为物
D.古董年代久远，不可能作为物起作用

A.符号表意需要从一个物感知开始
B.符号的意义要靠接收者解释出来，不同的解释者解释不同
C.符号的意义并不是符号物自身能决定的
D.物性不可能完全消失，意义性也不可能完全消失

A.每个文化社群音乐趣味不同
B.每个文化社群对噪音的忍耐能力不同
C.每个文化社群对音乐与噪音的区分方式不同
D.每个文化社群对音乐的定义不同

A.当它们不作为符号使用时
B.当它们不被解释成携带意义时
C.在文化产品不当做文化产品使用时
D.当它们变得没有意义时

A.发出者的意图意义
B.接受者的解释意义
C.解释社群共享的意义
D.文本自身携带的意义

A.要判断何种解释为正确的解释，不是一次解释能完成
B.因为要判断一个解释是否正确，需要开始另一次符号过程
C.因为每个解释者都能说自己的解释有道理
D.因为每次解释都只能自圆其说