图2人物与图3人物相比，两者在对待儒家纲常礼教方面各有什么特点？造成这种不同特点的根源是什么？

材料4中陈独秀表明了什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以孔教为突破口开展新文化运动？

任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是（）。

儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是（）。

某中学学生在研究第一次世界大战期间陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。甲说：“这里的变就是要变革教育制度。”乙说：“不对，这里的变是要变革政治制度。”丙说：“不对，这里的变是要变革思想观念。”丁说：“你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度。”四人中观点正确的是（）。

如下图，《新青年》杂志的封面上印着“LA Jeunesse”。这是法语“青年”的意思。人们经常用副题“LA Jeunesse”来称呼《新青年》。这个副题的选择不是偶然的，而是因为（）。

新文化运动的代表人物钱玄同，认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语等。这说明新文化运动存在下列哪种现象（）。

五四运动前后，攻击“孔教”最有力的健将吴虞认为：“儒教不革命，儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？”他的这种思想在当时引起巨大的反响，其原因是（）。

材料二是毛泽东针对哪一历史事件进行的评价？概括毛泽东这段话的观点。

根据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，分析陈独秀具有这种态度的时代背景。