王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。