朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

北宋王安石明确反对复仇。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。

丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。