A."久其任而持之以考绩之法"
B.严明赏罚,有功则进,无功则黜
C.设"明法科"培养执法官吏
D."开学校,设科学",大力培养人才
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A.执法不计私仇
B.敢于批评君主独断任情的行为
C.不私亲属
D.不怕得罪权势之家,不受贿赂
A.《圣武记》
B.《海国图志》
C.《日知录》
D.《古微堂集》
A.王夫之
B.龚自珍
C.梁启超
D.林则徐
A.立法"惟其时之所宜与民之所安"
B.主张高度集权,以法律政令规范天下
C.法在必行,奸无所赦
D.整顿吏治,慎用刑罚
A.原情定罪
B."同条共贯","相扶成治"
C."严以治吏"与"宽以济民"相结合
D."任法"与"任人"相结合
A.立法必须体现"天下"人的利益,为"天下"的兴利除害
B.立法必须"天下为公"
C.立法必须体现"以天下为公"
D.君主、宰相、大臣共同掌握立法、司法权力
A.慎守令之选,严廉察之责
B.统一司法,禁止滥杀
C.开文治,任用汉族儒臣
D.定朝仪,明君臣上下之分
A.《周礼》
B.《诗》
C.《易经》
D.《书》
A.资产阶级改良派
B.明清之际启蒙思想家
C.地主阶级改革派
D.太平天国领袖
A.慎行"议亲","议贤"
B.整饬吏治
C.宜时便民
D.趋时更新
最新试题
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
王充等从反面论证了同罪同罚的道理。
王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。