同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。

“理学”的产生和发展，标志着儒家思想体系的进一步完善。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。