学的创始人是南宋的（）。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

朱熹认为“德”是（）上的道德品质或善心。

简述丘濬关于立法原则的主张。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。