王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

简述丘濬关于立法原则的主张。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

学的创始人是南宋的（）。