王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

学的创始人是南宋的（）。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。