丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

在所有赞同恢复肉刑的人中，以班固和刘颂的观点较为系统。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。