王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

儒家重血缘、讲亲情，维护大家庭和孝道，因而主张别籍异财。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。