A.统一立法权
B.统一法令的内容
C.统一人们的思想
D.执法的主张
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A.二者都是维护封建等级制度
B.法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益
C.法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度
D.法治”与“礼治”是两种制度的对立
A.尺寸
B.绳墨
C.斗斛
D.规矩
A.禁恶止乱”,“民治国安”
B.定赏分财”、“定分止争”
C.以法胜民,“一民使下”
D.君尊主重,“独制四海”
A.强制性和制裁力
B.客观性和公平性
C.等级性
D.合情性和适时性
A.法是民众的行为规则
B.法是由国家制定和公布的成文命令
C.法是确定等级名分的制度
D.法是关于赏罚的规定
A.儒家“尚贤”,墨家“尚同”
B.儒家“别贵贱”,墨家“兼相爱”
C.儒家“义”字当头,墨家“义”、“利”合一
D.儒家以“爱人”为核心,墨家以“兼爱”为核心
A.天人合一
B.阶级分划
C.明分使群
D.化性起伪
A.正经界
B.薄税敛
C.省刑罚
D.法先王
A.以“爱人”为中心
B.以孝悌为根本
C.以“克己”、“忠恕”为手段
D.以恢复和完善礼治为目的
A.阮籍
B.范仲淹
C.丘睿
D.王安石
最新试题
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
“破山中贼易,破心中贼难”是朱元璋的见解。
()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。
简述丘濬关于立法原则的主张。
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。