A.在全国范围内确立郡县制度
B.废除世卿世袭的官吏制度
C.制定统一法令,颁布全国
D.统一度、量、衡和语言文字
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A.公开否认罪刑相适应
B.忽视道德等其他社会规范的作用
C.主张实行君主专制独裁
D.弱化人在社会中的作用
A.儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B.儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”
C.儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”
D.儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”
A.君主立法,“民一于法”
B.权重位尊”才能“令行禁止”
C.大君任法而弗躬”
D.权重位尊”的君主“不得背法而专制”
A.任法而不任贤
B.治国的关键是法
C.贤君无好法就治理不好国家
D.庸君有好法就能治理好国家
A.历史发展
B.三不足
C.事无不变
D.趋时更新
A.龚自珍
B.魏源
C.林则徐
D.黄宗羲
A.贫富不均
B.天
C.地
D.农
A.天意
B.民意
C.以天下为主”
D.神意
A.墨翟
B.黄宗羲
C.老子
D.柳宗元
A.势
B.无为
C.公利
D.统一思想
最新试题
在所有赞同恢复肉刑的人中,以班固和刘颂的观点较为系统。
在执法方面,朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论,即强调了(),一改过去只择其一的偏颇策略。
同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
韩愈认为“号令既明,刑罚亦不可驰。茍不用刑罚,则号令徒挂墙壁尔”。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
王守仁以儒家()为追求目的,以明德亲民为政治信念。
王守仁提倡以自心良知为是非标准,敢于怀疑,敢于思考的精神,对于明初解放思想起过重要作用。
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其()联系了起来。