A.墨翟
B.黄宗羲
C.老子
D.柳宗元
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A.势
B.无为
C.公利
D.统一思想
A.阮籍
B.王安石
C.张居正
D.韩愈
A.革故鼎新”
B.大德而小刑”
C.存天理,灭人欲”
D.大明法度,众建贤才”
A.统一立法权
B.统一法令的内容
C.统一人们的思想
D.执法的主张
A.二者都是维护封建等级制度
B.法治”代表新兴地主阶级,“礼治”代表封建贵族利益
C.法治”维护君主专制制度,“礼治”维护家族宗法制度
D.法治”与“礼治”是两种制度的对立
A.尺寸
B.绳墨
C.斗斛
D.规矩
A.禁恶止乱”,“民治国安”
B.定赏分财”、“定分止争”
C.以法胜民,“一民使下”
D.君尊主重,“独制四海”
A.强制性和制裁力
B.客观性和公平性
C.等级性
D.合情性和适时性
A.法是民众的行为规则
B.法是由国家制定和公布的成文命令
C.法是确定等级名分的制度
D.法是关于赏罚的规定
A.儒家“尚贤”,墨家“尚同”
B.儒家“别贵贱”,墨家“兼相爱”
C.儒家“义”字当头,墨家“义”、“利”合一
D.儒家以“爱人”为核心,墨家以“兼爱”为核心
最新试题
()在考证刑法典的形成时,清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律:习惯、习惯法、成文法。
朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。
儒家重血缘、讲亲情,维护大家庭和孝道,因而主张别籍异财。
“理学”的产生和发展,标志着儒家思想体系的进一步完善。
古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。
“司法时令说”,即“赏以春秋。刑以秋冬”,以此来顺应()。
无论“德礼”或“政刑”的(),统治者目的都是“存天理,灭人俗”。
守仁主张在立法上强调因时因地制宜,即如“犹行陆者必用车马,渡海者必用舟航”。
明初统治者法律思想的特点是宽刑。
王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。