明初统治者法律思想的特点是宽刑。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。