A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
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A.术
B.仁
C.博爱
D.兼爱
A.赡养老人
B.传宗接代
C.抚养子女
D.光宗耀祖
A.对普通百姓的统治手段
B.对人际关系的一种道德约束
C.对封建统治政治的要求
D.对士人的要求
A.宗天
B.尚鬼
C.以蓍草占吉凶
D.嗜酒
A.违法犯禁之徒
B.循规蹈矩之士
C.好学谦虚之人
D.仁慈善良之辈
A.侍仆对主人的忠诚
B.大臣对皇帝的尽忠
C.江湖间人的一种气概
D.彼此间的一种信任
A.跟“忠”的意思较近
B.更注重主体性
C.有外在约束的意味
D.与“信”的观念相同
A.科学地分析世界的手段
B.明智的政治态度
C.带有一定的伦理色彩的认知手段
D.客观的分析事物的能力
A.礼
B.义
C.理
D.法
A.南方经济远远超过北方,为文化南移埋下伏笔
B.南方经济与北方经济持平
C.南方成为政治中心
D.南方文化远远超过北方
最新试题
先秦儒学高峰之后,儒学的再度复兴是从()开始的。
十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是()。
魏晋时期的玄学乃是融合各家思想而成,这些思想包括()。
古代从神本文化向人本文化的转变,有几方面的表现。下列选项属于这一转变的表现的有()。
乐在传统社会的主要功用有()。
春秋战国时期,士这一阶层处于社会的()。
道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。
可与西方“博爱”思想作最好对译的先秦诸子思想是()。
剑文化原本跟侠文化的关系不大,但后来的发展过程中出现了两种趋势,第一种就是跟()结合起来,第二种就是跟()结合起来。