A.都专指男女间的感情
B.含有一种欲望
C.情感的专注
D.都讲究大公无私
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A.“和”成为民族文化融合的动因
B.“和”也是不同,就是要求别人同己
C.“和”与模棱两可一样,是消极的
D.“和”不利于文化特质的保存
A.《河图》所出的形状
B.上古时期结绳改书契时留下遗迹
C.是一种生殖崇拜
D.是一种占卜的方法
A.儒法二家思想的分离
B.儒家的法家化
C.法家的儒家化
D.伦理的法制化
A.像民族虚无主义者那样全面倒向西方
B.以科学的态度对待传统,对待现实和未来
C.像民粹主义者那样,死守着传统不放
D.学习西方但不脱传统底色,取狭隘的民族态度
A.邹容的《革命军》
B.陈天华的《猛回头》
C.陈天华的《警世钟》
D.陈独秀的《新青年》
A.中学为体,西学为用
B.全盘西化
C.对外开放
D.闭关锁国
A.汉代朴学的倾向
B.明代王阳明心学倾向
C.佛学化的倾向
D.道教化的的倾向
A.唱
B.念
C.做
D.打
A.东部文化的西移
B.西部文化的东移
C.江南文化的大量北移
D.北方文化的南移
A.宋画的淡远
B.宋诗的浅易
C.宋词的俚俗
D.宋文纡徐委备
最新试题
在佛教中国化的过程中,有僧侣的士大夫化倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为()。
十九世纪下半叶,中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段,它们是:首先表现出从()方面接纳西学,即洋务运动;失败后,又开始从()方面接受西学,即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命;失败之后,才转到()上,于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。
道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。
先秦诸子中,法家本着历史进化的观念,提出的规范社会生活和行为准则的观念有()。
春秋战国时期,士步入历史舞台时所担当的角色有()。
统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治,创造性地在中央设立了()。
先秦儒学高峰之后,儒学的再度复兴是从()开始的。
剑文化原本跟侠文化的关系不大,但后来的发展过程中出现了两种趋势,第一种就是跟()结合起来,第二种就是跟()结合起来。
以下关于“道”的说法,正确的有()。
儒家思想中,对仁的要求包括()。