宗炳的（）的透视理论是距今一千五百多年前提出的，比其他国家要早得多。

“常理”是（）提出来的。

“心师造化”论是姚最提出来的，正确阐明了画家与所表现的对象之间的关系，是唯物主义艺术反映论的观点。

“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。诗画本一律，天工与清新。边鸾雀写生，赵昌花传神。何如此两幅，疏淡含精匀。谁言一点红，解寄无边春。”这首题画诗出自于（）的《书鄢陵王主簿所画折枝二首》。

齐梁时代的两部重要文学评论著作，一部是刘勰撰写的《文心雕龙》，另一部是梁钟嵘写的《诗品》。

宗炳和王微的山水画功能论，基本思想是肯定艺术的（）作用。

恽格是诗、书、画兼能的艺术家，在他的思想中容纳了宋以来文人画家的一些观点，主张“淡然天真”，反对“纵横习气”，看重诗情画意。

张彦远论六法，在谢赫的基础之上，不仅把骨法用笔和应物象形的关系作了明确的解释，而且在立意上作了新的补充。

简答刘道醇提出的“六长”。

“古人未立法之先，不知古人法何法？古人既立法之后，便不容今人出古法，千百年来，遂使今人不能出一头地也。”这段画论，石涛讲的是（）艺术规律。