A.敦煌石窟 B.龙门石窟 C.云岗石窟 D.大足石窟
A.《易传》“天地之大德曰生” B.《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也” C.《朱子语类》“仁是天地之生气” D.《河南程氏遗书》：“人与天地一物也” E.《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
A.贡布里希 B.沃尔海姆 C.波兰尼 D.苏轼
A.中国美学在审美活动中重视人心灵的创造作用 B.中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围，是中华美学精神的体现 C.中国古代思想家认为，大自然是一个生命世界，人们观赏大自然，体验到人与万物一体的境界，从而得到极大的精神愉悦 D.中国古代思想家认为，哲学和美学的目标就在于引导人们重视精神生活，要有一种高远的精神追求 E.中国美学有诸多重要的命题，比如澄怀味象、气韵生动、虚实结合、观物取象等。
A.现代舞（抽象表现主义）的产生和舞蹈后现代的产生 B.交响芭蕾的产生和形式主义的产生 C.佳吉列夫芭蕾团的产生和魏格曼舞蹈剧场的产生 D.福金现代芭蕾的产生和巴兰钦新古典主义的产生
A.它们与人的形象判若云泥 B.它们与人的形象没有关系 C.它们与人的形象完全一致 D.它们与人的形象大同小异
A.顾恺之 B.曹仲达 C.吴道子 D.尉迟乙僧
A.用石材来构筑形象 B.用木料来构筑构架 C.十分讲究群体 D.讲究的是个体的造型
A.“国剧之本质，是艺术不是剧本”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演，因此，行当程式、四功五法是戏曲本体之所在 B.面对西方戏剧的冲击，戏曲不能“破格”、“创格”，而应该“守格”，只有这样，才能保有中国艺术主体的纯粹性 C.中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性 D.从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”，事实证明，只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质
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