A.行愈远
B.思愈远
C.行愈高
D.思愈高
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A.远
B.偏
C.责
D.负
A.智
B.聪
C.悟
D.愚
A.提供治理人民的方法
B.教人民欣赏音乐
C.给人民带来快乐
D.丰富人民的业余生活
A.调节人对安乐的享受
B.制定婚姻冠笄的礼仪
C.使人交往正常化
D.指导人们如何射乡食飨
A.节制人心
B.调和人生
C.推行国家政策
D.防止倾邪的行为
A.设置一个官僚机构安插冗员
B.拉近政府与百姓的距离
C.善民心,易风俗
D.提升国家形象
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
A.诚者,天之道也;诚之者,人之道也。译文:真诚是天的德性,追求真诚的人的德性。
B.有弗学,学之弗能弗措也。译文:有不曾学过的知识,学习了还不能通晓就不放弃。
C.有弗问,问之弗知弗措也。译文:有不问过虑的疑问,问了还不明了就不放弃。
D.有弗思,思之弗得弗措也。译文:有不曾考虑的问题,考虑了还不得其解就放弃。
A.《明儒学案》
B.《留别海昌同学序》
C.《广师说》
D.《韩昌黎集》
A.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
B.博学于文,约之以礼。
C.三人行,必有我师焉。
D.性相近也,习相远也。
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史学界曾经有这样一种说法:“东周以上无信史”。也就是说东周以前没有可靠的历史记载,这个观点的主要错误在于研究历史()。
在朱熹的理论系统中,心具有哪些方面的含义?()
甲骨文的“善”字蕴含了哪种动物元素?()
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在《易传》中,“性命”作为一个范畴体现为人与天的关系,成为古人追求天人合一,实现生命境界的基本出发点。
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荀子认为行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后进行。