研究青铜器的工作开始于宋代，欧阳修把青铜器、石碑、石刻搜集在一起，编写了《集古录》，着重于收藏，评论较少。宋代还有赵明诚和（）从事过青铜器的研究。

明代创南北宗说的四人中，影响最大的是（）。

荆浩的山水画论中的“二病”是指（）与（）。

“画是有形诗，诗是无形画。”是苏轼对王维高度的评价。

明代的大花鸟画家（），一生穷困潦倒，他画的《墨葡萄》上题字：“墨点无多泪点多”正说明了他的人生经历。

“画虽状形主乎意，意不足谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意？故得其形者，意溢乎形，失其形者，形乎哉？画物欲似物，岂可不识其面？古之人之名世，果得于暗中摸索邪？彼务于转摹者，多以素纸之识是足，而不之外，故愈远愈伪，形尚失之，况意？苟非识华山之形，我其（应为岂）能图耶？”这是一段阐述师造化的重要性的话语，出自于（）

邹一桂的花卉理论，见于他著的《小山画谱》，他的画论同恽格的（）正好是一个反面，即主张表现自然物形色的美，强调画物的神，不是借物抒作者的情。

作为唐宋之间山水画技法短论的《山水诀》与《山水论》，其文字通俗，议论具体，有些见解也是精辟的，主要体现在方面（）。

东晋顾恺之的画论主要是针对人物画和肖像画而发，比之前人，他在这方面有哪些创见和增益呢？

简答刘道醇提出的“六长”。