​“晋为伯，郑入陈，非文辞不为功，慎辞哉。”出自（）。

修辞不仅是一种选择语音、词语、句式、修辞格等的语言运用现象，也不仅是一种运用语言、音乐、图片、图像、建筑、环境等涉及听觉、视觉、触觉等媒介符号，建构有效的文本，传播信息，以影响、改变他人情感、态度、思想、观念乃至行为的社会行为现象，也是一种人类传播现象，是一种人类（）和社会秩序，同时也是一种人类文化和文明的样类。

（）是指引进与课文表达同中有异的现成的语言现象来比较分析。

‌对偶不但是一种修辞方法，同时也是一种独特的民族文化。与其他语言相比，汉语在这方面具有得天独厚的优势。

词语修辞，从外部关系看，需要遵循如下四条原则，即合意、合角、合境、（）。

修辞教学应以静态的修辞知识的讲授为主。

（）等相统一，既是社会公众关于话语理解的社会约定，也是言语交际秩序得以维护、公众合作效率得以提高的重要保证，同时也是整个社会道德水准得以保持的重要条件。

顶真使话语首尾蝉联，一方面，能揭示事物之间的辩证关系；另一方面，可使语气连贯，语音和谐流畅。

陈望道把辞格分为材料上的、意境上的、词语上的三类。

比较教学法的实施，宜重视“两个结合”。一是（）相结合；二是内部比较与外部比较相结合。