“人而无辞，安所用之。昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以惭，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者乃所以尊君重身，安国全性者也，故辞不可不修，说不可不善。”出自（）。

（）是修辞主体在语境中的各种身份变体。

电视台正在直播拉丁舞比赛。女解说员说道：“我们看，他们（）饱满，舞姿优美。”

‌对偶不但是一种修辞方法，同时也是一种独特的民族文化。与其他语言相比，汉语在这方面具有得天独厚的优势。

（）等相统一，既是社会公众关于话语理解的社会约定，也是言语交际秩序得以维护、公众合作效率得以提高的重要保证，同时也是整个社会道德水准得以保持的重要条件。

在大语言修辞学的视野中，词、短语、句子等各种语法单位，作为语言符号成了修辞符号的（），即为修辞形式，语法就与修辞不可分割地联系在一起。

陈望道说，修辞所可利用的是语言文字的一切可能性。

（）是指将课文中特定的修辞形式临时改变为另一语言形式再与原文进行比较分析。

修辞教学应以静态的修辞知识的讲授为主。

陈望道所说的积极修辞指的是辞规与辞趣两部分。