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A.民族居住混杂状况
B.民族间互通语言情况
C.民族文化交流交融状态
D.民族间通婚情况
E.民族间经济交流情况
A.自然因素
B.民族自身因素
C.社会因素
D.经济因素
E.政治因素
A.民族团结的实现
B.民族利益的照顾
C.民族权利的保障
D.民族经济的进步
E.民族发展的促进
A.政治平等团结关系
B.经济互助合作关系
C.文化共存繁荣关系
D.习俗交流交融关系
E.社会和睦协调关系
A.平等
B.团结
C.互助
D.和谐
A.结构
B.性质
C.社会基础
D.发展规律
A.不同民族之间
B.民族自治地方与中央政府之间
C.各民族与各自治机关之间
D.各族劳动人民之间
A.民族自治地方与个人之间
B.民族自治地方与国家之间
C.民族群体之间
D.民族个体之间
最新试题
工业文明采取秩序的方式是()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
林耀华先生提出哪个具有原创性的民族学研究理论?()
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。