A.脖子
B.手臂
C.脸部
D.腿部
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A.青色长袖短褂
B.金边白毡帽
C.白板皮袄
D.卷沿羔皮帽
A.家庭生产
B.工厂批量生产
C.政府组织
D.按照旅游部门指示生产
A.仫佬族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.瑶族
B.京族
C.苗族
D.侗族
A.侗族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.灵渠
B.京杭大运河
C.苏伊士运河
D.红旗渠
A.3
B.30
C.300
D.3000
A.稻作文化
B.那文化
C.农耕文化
D.乡土文化
A.达努节
B.花炮节
C.依饭节
D.分龙节
A.手工业
B.牧、渔
C.商业
D.牧、渔、手工业
最新试题
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
广东省的汉族包含了哪三大民系?()
信息文明采取的交流方式是()。
民族互动非常剧烈的中国社会,用所谓“纯”的观念,单纯站在汉族的角度去理解汉族文化和社会,会陷入()。
由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大什么的根源?()
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()