A.玉石
B.香囊
C.象牙
D.长刀
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A.脖子
B.手臂
C.脸部
D.腿部
A.青色长袖短褂
B.金边白毡帽
C.白板皮袄
D.卷沿羔皮帽
A.家庭生产
B.工厂批量生产
C.政府组织
D.按照旅游部门指示生产
A.仫佬族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.瑶族
B.京族
C.苗族
D.侗族
A.侗族
B.瑶族
C.苗族
D.壮族
A.灵渠
B.京杭大运河
C.苏伊士运河
D.红旗渠
A.3
B.30
C.300
D.3000
A.稻作文化
B.那文化
C.农耕文化
D.乡土文化
A.达努节
B.花炮节
C.依饭节
D.分龙节
最新试题
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
各族文化交相辉映,中华文化历久弥新,这是今天我们强大什么的根源?()
Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
可观察的文化包含三个层次()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
工业文明采取秩序的方式是()。
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()