A.祭天神
B.巫术
C.祭水神
D.祭土地神
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C.3月12日
D.5月6日
A.回
B.蒙古
C.满
D.土家
A.山茶舞
B.招福舞
C.舂米舞
D.打柴舞
A.射箭
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C.拉歌
D.赛马
A.阔时节
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C.收获节
D.拉歌节
A.澡塘会
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C.阔时节
D.开斋节
A.阔时节
B.火把节
C.旭独龙节
D.新米节
A.篝火舞
B.耍火把
C.泼水
D.划船
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由于全球范围内对少数民族社会所居住的生态环境的开发以及生产方式等的变化,一些如狩猎采集民社会已由萨林斯所说的为“原始的富裕社会”,正在变为()。
哪位最早对文化进行明确的定义?()
信息文明采取的交流方式是()。
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
面对中国这一多民族的社会,我们应该思考儒学在对汉族周边少数民族社会影响,什么成为一个很好的切入点?()
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
文化变迁一般是由本文化内部的发展及不同文化之间的接触而引发的,这个过程包括()。
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()