A、它的代表人物是韩非子。
B、它在秦朝曾被重用。
C、它在现在仍有一定意义。
D、它和儒家墨家没有任何相关。
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A、思想家
B、政治家
C、哲学家
D、革命家
A、系统
B、堆
C、组织
D、小组
A、自然界对我们的压迫
B、自己对自己的压迫
C、别人对我们的压迫
D、我们对别人的压迫
A、家庭伦理
B、社会伦理
C、生态伦理
D、国际伦理
A、外在的
B、与时俱进的
C、哲学家确定的秩序
D、政治家确定的秩序
A、伦理道德不是秩序
B、不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德
C、想不开的东西和伦理、道德有关系
D、心灵上的打击都是来自于伦理道德的
A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、严谨的秩序
A、它是一种被祝福的幸福。
B、它不随着时代发展而改变。
C、它会因地域差别而表现不同。
D、它体现了社会存在决定社会意识。
A、由感觉驱动的幸福
B、由心灵驱动的幸福
C、由自我决定的幸福
D、由社会决定的幸福
A、感性幸福与理性幸福之和
B、感性幸福
C、理性幸福
D、所有欲望的满足
最新试题
()在《封建论》一书中认为:君主与国家的出现是人与人之间利益矛盾冲突尖锐化的结果,也即是人类社会自身矛盾化的结果。他主张郡县制。
()是春秋时期的重要特点。
下列各项属于严复思想主张的是()
黄宗羲主张以优良的“治法”限制君权,主要包括()。
基于清静无为的原则,《淮南子》作者认为君主治理天下,需要(),不可累施刑法。
针对君主专制政体下权力过分集中的问题,顾炎武提出了()的主张。
在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
()的“天人合一”思想,标志着先秦儒学向着神秘主义转化的完成。
孟子的仁政主张包括除()之外的所有内容。
从殷墟出土的甲骨卜辞来看,商人的神灵观念大体上处于()的阶段,风、雨、雷、雹等自然现象以及方、社都各有神灵。