A.艺术为道之本
B.艺术为道之文
C.艺术为道之根
D.艺术为道之心
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A.妙格、逸格、能格、神格
B.神格、能格、逸格、妙格
C.能格、妙格、神格、逸格
D.逸格、神格、妙格、能格
A.艺术表现主观理想
B.艺术表达个体情感
C.艺术呈现客观精神
D.艺术传达主体想象
A.克莱夫·贝尔
B.汉斯-格奥尔格·伽德默尔
C.恩斯特·贡布里希
D.阿瑟·丹托
A.经济的头脑
B.技术的眼光
C.文化的头脑
D.美学的眼光
A.玻尔“我们都认为你的理论是疯狂的,但令我们意见不一的是它是否疯狂到有可能是正确的”
B.爱因斯坦说“想象力比知识更重要”
C.彭加勒说“逻辑是证明的工具,直觉是发现的工具”
D.霍金“纵观整个科学史,人们已渐渐明白,(科学发现、发明的)事件不会随意发生——它们反映出潜在的次序”。
A.美感的一个重要特点是创造性
B.审美活动的核心就是创造一个意象世界,这是不可重复的“这一个”,具有唯一性和一次性,而这正是“创造”的本质
C.不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的,美育亦是
D.想象力比知识更重要”,想象力的培养,不能靠智育,而要靠美育。
A.冯友兰——“乐道”
B.朱光潜——大树被斩伐,生机并不息,春来怒抽条,气象何蓬勃
C.柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才
D.王阳明——此心光明,亦复何言。
A.一个人的工作和事业,当然最能反映他的人生境界,最能反映他的胸襟和气象
B.一个人的审美趣味、审美追求,从他的艺术爱好,一直到他的穿着打扮,都体现一个人的审美观、价值观和人生追求
C.一个人的日常生活,衣、食、住、行,包括一些生活细节,都能反映他的精神境界,反映他的生存心态、生活风格和文化品位
D.一个人的人生境界,只会反映在超功利的人生层面上。
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“美育是审美教育,也是情操教育和心灵教育,不仅能提升人的审美素养,还能潜移默化地影响人的情感、趣味、气质、胸襟,激励人的精神,温润人的心灵。美育与德育、智育、体育相辅相成、相互促进。”这一关于美育的定义出自于()
“美育”概念出现在先,“美学”概念出现在后。
下列关于徐冰《蜻蜓之眼》的描述中,错误的一项是()
这一讲提及的当代艺术事件中有()