以下是一位教师的教学反思，读后按要求回答问题。在教材使用上，我紧扣课程标准和考试说明努力把教材特点和学生学习实际结合起来，从学生的实际情况入手，对教材进行一定的取舍，既节省了时间，又提高了效率，收到了较好的效果。如在教《世间最美的坟墓》这篇散文时，只抓住托尔斯泰墓“逼人的朴素”下是他的毕生追求--向往平民化、回归自然--这一伟大人格的外化这一重点讲深讲透。莫泊桑的《项链》中外驰名，学生乐于阅读，但仅此一篇难以满足学生求知的渴望，我在讲解课文的基础上，又给学生补充了莫泊桑的其他小说，如《羊脂球》等，并把莫泊桑和另外两位短篇小说巨匠美国的欧？亨利、俄国的契诃夫作比较，这样既满足了学生强烈的求知欲望，又丰富了学生的内心世界。首先在教学过程中，我充分利用语文课的特点，渗透思想教育内容。中华文明源远流长，语言文字博大精深，历史伟人如屈原、杜甫、白居易、辛弃疾、文天祥、谭嗣同等等，他们的爱国豪情充塞着青年学生的胸膛：张衡、蔡伦、沈括，他们之所以历代被人们称颂，是因为他们依靠自己的聪明才智为中华文明做出了巨大贡献；天山的壮丽，泰山的博大，黄山的神奇，三峡的秀美，内蒙古的辽阔，都让学生心向神往，爱国的热情澎湃于胸中。其次，在能力培养的过程中，挖掘课文内涵，让学生从中领悟认识事物、分析问题的方法。《拿来主义》教会了学生如何对待传统；《（呐喊）自序》让学生看到了一个伟人对真理的不懈追求；《阿Q正传》让学生了解了一个灵魂残缺之人的可悲；《师说》帮助学生摒弃盲目自大，养成求实好学的习惯。每学期我都要结合课文教学引入一定数量的文言文，培养学生的文言文阅读习惯，丰富学生的内心世界。课堂上根据讲课内容随时提出紧密联系现实的问题，极大激发了学生的思考习惯。并在课下引导学生从中了解社会，为走向社会打下了坚实的基础。问题：请对以上教师的教学反思做简要评析。

感恩常在①海，给了鱼儿一片蔚蓝的天空，鱼儿，给了海一片生机；大地，给了孕育树木成长的润土，树，也反馈给大地一片阴凉；天空，给了鸟儿自由翱翔的天堂，鸟儿，也赋予天空一片快乐。天地万物，心怀感恩在自然中互相给予，而我们人类更要懂得感恩。②在上周星期四下午，学校举行了一场“感恩励志”报告会。那时烈日高照，同学个个抱怨，恨不得飞回教室乘凉。但没过多久，同学们就被杨老师的精彩演讲所折服，沉浸在感恩的气氛当中，早已忘却炎热。③座谈主角杨华永老师，他给我的第一印象是洪亮的声音和饱满的激情，给我的第一惊喜是那极强的说服力。④杨老师在音乐的渲染下，围绕“感恩”主题说了无数催人泪下的故事，讲了一幅幅触动人心的场景。他问我们父母的生日是哪一天，我们鸦口无言；他问我们是否知道父母每天在做什么，我们仍是沉默；他问我们曾经是否与父母争吵，不理解父母，我们满脸愧色。他说，父母对子女的爱是难分轻重的，天底下最无私的爱是母爱，母亲爱护自己的儿女，从未考虑过任何回报。母亲为孩子的呀呀学语而开颜，为儿女的成功而微笑。可在生活中往往被忽略的是如山的父亲。父亲总扮演着一个严厉的角色，但谁能体会严厉也是一种催人奋起，促人前行的爱呢？父爱往往含蓄，极少母爱的细雨柔声。母亲把爱写进柔和的眼波，父亲却把爱深沉埋在心里。而我们的第二任父母--老师，他们传道授业解惑，撒下了自己的心血，我们能不尊师吗？试问万物对我们的恩泽，我们怎能不加以回报呢？⑤杨老师的演讲太精彩、太有感染力了，说到了我们的心坎里去了，让我们泪流满面，精神得以新的洗礼。此时的我们不再被烈日所扰，而是沉浸在这感人至极的氛围内。杨老师让许多同学拿出勇气，走向舞台，吐露心声，但我很懦弱，我没有勇气，只能任泪水顺颊而下。虽没上台，但我内心也懂得感恩的重要性。⑥生命的整体相互依存，每一样东西都依赖其他每一样东西。无论是父母的养育，师长的教诲，他人的服务，大自然的慷慨赐予……人自从有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋中，我们要感恩大自然的庇佑，感恩父母亲的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫；感恩苦难逆境。⑦小草心存感恩，开出艳丽的花儿回报阳光雨露；小鸟心存感恩，用婉转动听的歌儿回报大树；大树心存感恩.以郁郁葱葱的枝叶回报大地……⑧朋友，让我们怀着感恩之心成长吧！让我们永远沐浴在爱的阳光中，徜徉在恩惠的海洋中吧！问题：1.请从第④⑤⑥段中找出两个错别字和一处病句，并分别改正。2.请指出该习作的两个优点，并结合具体内容分析。

读《阿房宫赋》教学实录（节选），完成问题。师：刚才大家提出了一些问题，剩下的这点时间我们解决其中的几个，其余的课后可以互相讨论解决，把参考答案及研究过程写到作业本上。师：“一日之内，一宫之间”这句话怎么理解呢？生：是句子怎么翻译，还是这句话在文中的内容如何理解？师：就是这句话跟前文有什么关系？哪位同学解决一下。请一位同学回答。生：可能把气候当成地理上的气候，是对上文两句话的概括。师：大家一起把前后两句话看一下，文中的“冷”“暖”是写自然气候的冷暖还是写人的感受的冷暖？生：我觉得应该是人的感受。师：用“冷”“暖”表现阿房宫的大也不算错，但是写主观感受要更切合作者要表达的意思。还有同学问两个词“王子皇孙”，是男是女？在这里老师告诉大家主要是指女。师：“一人之心，千万人之心也”，有没有同学把这个意思串一串。我们可以把问题解剖开思考。“一人”指谁？生：“秦始皇”。师：“可怜焦土”，大家对“焦土”如何理解？生：可怜化成了焦土。生：可怜变成了焦土。（经过讨论，同学倾向于第二种）（越读这个文章就越短，到最后剩下了几个句子）教师投影：阿房之宫，其形可谓（）矣，其制可谓（）矣，宫中之女可谓（）矣，宫中之宝可谓（）矣，其费可谓（）矣，其亡亦可谓（）矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可（）。将下面的词填入上方的括号中：雄\大\众\多\靡\极\速\矣。问题：分析教师是如何引导学生解决自己所提出的问题的。

读《陈情表》教学实录（节选），完成问题。师：作者“陈情”想要达到什么目的？用文中的原话回答。生：“听臣微志……保存余年”。师：他为什么不直接说自己的目的，而从自己的幼年写起？生：为了打动皇帝。师：假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？生：我觉得不会同意，生：我觉得会同意。因为“百善孝为先”，如果不能尽孝，又怎么能够去尽忠。师：看来文章第一段就打动了这位皇帝，后面的内容就不用看了。师：李密原来是蜀汉旧臣，原来在祖母有病的时候就一直做着官，而现在一归顺晋朝就不做官了，这样会招致晋武帝的怀疑的。所以，他在动之以情之后，还要晓之以理。请大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以区区不能废远。”您把孝作为治理天下的根本，而我正是要尽孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”师：人生七十古来稀。如果假定时日，忠孝之间的矛盾最终可以化解。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“臣生当陨首，死当结草。”这都是可以解决的。此时，皇帝看到了他的道理分析之后，会答应他吗？生：会。师：有人说，读《出师表》不哭，不忠；读《陈情表》不哭，不孝。大家在学了这篇文章之后，有什么样的触动？请大家在课后写一篇读后感，题目就定为《我读（陈情表）》。问题：分析教师是如何引导学生把握文章主旨的。

浮生若茶①每个人的生活都好比是一杯香荼。当茶叶散发出阵阵清香时，那是你的幸运，然而不断地被水冲泡、荡涤、洗礼才是生活的常态，就如同生活中注定要经受栉风沐雨才能抵达成功的彼岸，获得灵魂的自由。②那一缕涩香，在我的嗅觉中弥漫。那是朱生豪在家徙四壁的环境下，孜孜以求地翻译莎士比亚的戏剧；那是史铁生在合欢树下坐着轮椅寻找母亲的痕迹；那是尼采在不被人信任时对真理的坚持；那是袁隆平烈日下行走在稻田间的滴滴汗水……我们的生命往往不缺少财富、健康、理解与成果，少不了困难。就像生命的最初状态是一包等待沸水浇至的茶叶，各种考验与挑战必将如影随形。然而人类的特性，却是愈被打倒，愈会站起来。③那一抹清香，抿进了我的嘴角。是，不屈的灵魂也许正对将要来临的暴风雨顾盼生姿，他们渴求用生命的热爱去加热水的温度，以使自己的价值能得以历久弥新。经过焚烧的金刚石终能成为钻石，受过沙砂疼痛的蚌终能吐露珍珠。《宽容》序言中的先驱者历经数载终于打开了通往光明之门，那无数伟人为世人指明了真理的方向。“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”没有哪些灾难的洗劫，我们如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能体会《红楼梦》中曹雪芹的字字诛玑；如何能看见一片曾洒满前人鲜血、如今成了湛蓝得令人流泪的天空……④林清玄曾将生命中的记忆比作旅店，而生活的常态则是在马上不断选择奔跑的方向；罗梭将生命比作一道弧，“我们都将按照这个轨迹运行下去”。可是我认为这些比喻都未能揭示生活苦难的本质和其间精彩纷呈的过程。我们是杯具中的茶叶。温水无法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水无间断煮的人生，才是真正有意义的、流芳千古的生命常态。⑤“一个真正的猛士，敢于直面惨淡的人生。”浮生若茶，命运多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并转之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命从容时获得安心，在惶惑时面无惧色，在生命苦难时获得一份内心的镇定与勇敢。问题：1.从第②③段中，分别找出一个错别字，并改正；从第②段找出一处病句并改正。2.请分析这篇习作的优点。

下面是一位高中生的习作，请认真阅读完成下列各题。案例：猛虎与蔷薇①“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。②高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？③英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱--“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。④我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层绸密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖斥事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。⑤其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山要用炽热融化岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大、旷达的人生哲学。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树荫的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心地笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。⑦用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有了哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。⑧在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。问题：1.请从第④段中找出两个错别字，从第⑤段中找出一处语病并改正。2.请从本文说理的方法方面对该习作进行评析。

阅读《雨霖铃》教学实录（节选），按要求回答问题。师：这是本周百度金曲榜前十名，这些都听过吧。（展示PPT课件，生笑，纷纷议论）师：我个人偏爱《传奇》，它简直是天籁之音。在几百年前的宋元时代，有一首歌是铁定能入选十大金曲的，这首歌就是--《雨霖铃》。它的作者是谁啊？生（大声应）：柳永！师：对啦，柳永可谓是那个时代的superstar（生笑），有超级多的粉丝。他堪比现在的方文山、周杰伦。因为当时有句话叫“凡有井水饮处，即能歌柳词”。但是啊，有才的人一般是比较狂傲的。师：他另有一首非常有名的词作《鹤冲天》：黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！师：这首诗是什么意思呢？就是说，我考不上进士有什么关系，只要我有才，一样被社会承认，我就是一个没穿官服的官，要那些虚名有什么用，还不如用它换来吃酒唱歌。这本是柳永科举失意后的小牢骚，没想到却被宋仁宗看到了。柳永第二次参加科举考试，本已考中了，谁知宋仁宗看到榜单上有他的名字，就把他除名了，并在他的试卷上批了四个字：“且去填词”。所以柳永再也没有办法通过科举来获得功名了。师：一千年前的汴河岸边，一个落魄的才子文人，一个多情的天涯歌女，一起演绎了一曲关于离别的绝唱。接下来我们一起走进柳永的《雨霖铃》。对该教师课堂教学的评价，恰当的是（）。

请简要评析《囚绿记》教学现场所体现的教学理念。（1）本文题为“囚绿记”，意思是记述“囚绿”的经过。①哪几段写囚绿记的？囚绿之前、之后写了什么？请快速阅读课文，圈画关键句（即哪些写行动的句子），这样也就理清了全篇的思路，如能像“囚绿”那样用两个字概括更好，这是任务一。②哪几段写得特能打动你，使你动情的？做一下记号，待会儿我们要好好品味品味。③质疑。有疑惑的地方打个问号。1.学生自读、圈画。2.讨论交流问题①。明确：文章自始至终紧扣一个“绿”字，择绿、近绿、囚绿、释绿，这过程与作者的感情有什么联系呢？每一个意念与行动都体现着作者对绿的爱，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿，一年后还在怀念并盼望再见”。这曲折有致地表现了作者爱绿色生命的生活经历和心路历程。3.讨论交流问题②。4.个别读（说明理由）、散读、全读、配乐诵读。我们在朗读时，被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿--一株常春藤这么爱呢？请同学们再默读课文，思考两个问题，圈画有关词、短语、句子，做些批注。①作者笔下的绿有怎样的特点？②面对挚爱的绿，作者有怎样的体验与理性思考呢？（提示：应联系当时的社会背景--“烽烟四逼”思考）5.学生自读、思考、圈画、批注。6.小组交流。7.全班分享（每一组推选一名代表），深化感悟。8.在交流中明确概括绿的特点的词语，形成板书（多媒体课件展示）。

阅读教师的教学实录（片段），完成下列各题。案例：师：很多年以前，我在阅读史铁生的《我与地坛》的时候，一下子就注意到了文中这样一句话：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（播放课件：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。）这让我油然想起司马迁的话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”同样亚圣孟子也主张“舍生取义”，而至圣孔子很早就说过：“未知生，焉知死？”只不过孔子的着眼点是“生”，而《我与地坛》恰恰是一篇关于思索“死”的文章。（板书：思索死）师：这是一篇让人思索“死”的文章，可是刚才在课前和大家见面的时候，我就觉得同学们真是青春活力四射、特别的年轻。我和大家一样，年龄都不是很大，我们都不会去想死的事情，更不会认真地去想死的事情，那么为什么史铁生在21岁时会“一连几小时专心致志地想关于死的事”呢？（播放课件：主问题一：为什么史铁生在20岁时会“一连几小时专心致志地想关于死的事”呢？）生：原因就是史铁生双腿残废。师：双腿残废，文章里面有表述，他在最狂妄的年龄忽地残废了双腿。但仅仅是生理上的痛苦吗？生：不仅仅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些问题和困难。师：什么困难？原文当中有相关语句作为依据吗？残废以后他面临着怎样的困境？谁来说一说？生：课文第五段说：“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”师：找得很准确。那你感觉史铁生他不仅面临生理上的巨大的痛苦，心理上怎么样呢？生：也面临心理上的巨大的痛苦。师：甚至我们可以说他面临着什么的威胁？生（思考）：生与死的考验，死亡的威胁。师：很好。你想啊，21岁的年龄，双腿就残废了，史铁生形象地说，这盘棋干脆别下了，我活着还有什么劲呢？史铁生失魂落魄，陷入了绝境。偶然的一天，他撞入了一座园子，也就是我们北京的地坛，从此很长时间都没有离开过它。那么，为什么史铁生偏跑到“地坛”来“一连几小时专心致志地想死的事”呢？这就是地坛。（播放课件：显示地坛照片）……师：来到了地坛，作者感受到了安静；来到了地坛，作者仿佛来到了“另一个世界”。从此，作者感觉到地坛就像是上帝的对他的一个很好的安排，在这里接受了上帝对他的生命的启迪。那么，在地坛，在死亡边缘徘徊的史铁生获得了怎样的生命启迪呢？而生命的启迪又是从课文什么地方我们能够感悟到的呢？（播放课件：主问题三：在地坛，在死亡边缘徘徊的史铁生获得了怎样的生命启迪呢？从何处感悟到？）生：第五段最后一句话：“这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。”师：荒芜是无人管理，却并不衰败，反而生机勃勃。你看哪些句子体现这个特点？生：“蜂儿如一朵小雾……压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”师：找得很准。他写了蚂蚁、写了蜜蜂、写了瓢虫，还写了没有生命的蝉蜕，写了没有生命的露水。他写了这么些物象。我问一个问题，为什么他写这些东西呢？在这些东西上你是怎么理解的？为什么要选择这些东西去表现地坛的并不衰败？（学生思考）生：园子虽然很破败，但这些东西都很安闲自在。就好像说自己虽然残废了，但还可以在生命中活出精彩。师：除了自在，这段话中还说了昆虫什么特点？哪句话比较重要？“我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶哪些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”师：尽管纤弱细小，尽管不明白为什么来到这世上，但这些昆虫悠闲着、忙碌着，甚至思考着，它们活得是自得其乐。这个我们都能读出来。但有一点我不理解，为什么要写这露水啊？露水本身是没有生命的。（学生思考，无人回答）师（点拔）：露水在传统文学里是代表短暂的生命的，曹操诗云：“譬如朝露，去日苦多。”太阳一出来，阳光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸发掉了。如果它有生命的话，它也就是几小时。为什么要写这个露水呢？而且还这样写：露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。轰然坠地不就是粉身碎骨了吗？怎么还是万道金光？生：是说露水生命虽然很短暂，但落地的时候还要带给世界以色彩。也就是说一个人生命虽然很短暂，但也要活出价值。师：嗯，即使生命短暂，但也要活出精彩过程。在此印证了这句话：园子荒芜但并不衰败。师：第5段的集中对景物的描写引导出了第6段，在地坛里面思考死亡，作者得出了一个什么样的结论啊？师生齐说：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。……师：说得非常好。落叶、落日，还有同学们说的古柏，其实都是将逝的生命。纤弱生命都自得其乐地活着，将逝生命都坦然安详地活着。生命的意义就在于这个过程，生命的价值就在于镇定而欣赏地看着这个壮美的过程。落叶和古典文学作品中的落叶意象是不一样的，以往是一叶而知秋，落叶意味着生命的凋零，杜甫有诗云：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。但史铁生笔下的落叶却给了人另外一番感触，秋风和早霜是对落叶的打击，也许它还要在枝头再挂几天.可是秋风一来，再加上一场早霜，那么树叶就落下来了，作者写它飘落的过程是“飘摇歌舞”，甚至落到地上砸起一片微尘，他说它是“坦然安卧”。他说老柏树也是如此，它看它周围的生命，他说是镇定地看着，那种从容淡定，体现了更高的境界。（学生点头、领悟）师：史铁生失魂落魄的时候，地坛包容了他，启迪了他；他心灰意冷的时候，母亲又给了他隐忍和坚定；当母亲去世、当离开地坛，他又碰上了一位很好的妻子，翻译家陈希米女士，他的妻子牺牲了自己很多的事业。他在随笔《重病之时》中写道：“妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一个。我说：‘这一回，恐怕真是要结束了。’她说：‘不会。’我真的活过来。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪眼涟涟。”师：1998年元旦，肾病不断加重的他开始接受透析并开始创作《病隙碎笔》，2001年，每个星期差不多都要拿出两天或三天时间到医院去透析，一做就要花大半天时间。病余的时间都用来写作，所以说自己“职业是生病，业余在写作”，后来《病隙碎笔--史铁生人生笔记》获第三届鲁迅文学奖散文作品奖。师：史铁生的经历让我想了很多很多。（播放课件：《千手观音》和残奥会比赛画面。）春晚上我们看到了聋哑人表演的《千手观音》，残奥会上我们看到残疾运动员在静静地等待比赛。而这篇文章给与我们的不仅仅是知道了写景可以抒发哲理、写景要从细节入手要有物质性的东西，更重要的是对珍爱生命的教育。希望我们每一个人都不畏困难，善待生命，有所作为！师：课就上到这里。谢谢大家，下课！问题：1.请指出这则教学实录（片段）中，教师的教学行为存在什么不足。

阅读下面教师在讲授《西厢记》之后所写的授课日记（节选），完成问题。开始我在一个班级教这一课，从文言文教学角度进行备课、讲课，结果学生无精打采。后来我反复思考、寻找原因，弄清了戏曲是一种综合性舞台艺术，不可以当作单纯的文言文来教。在另一个班级教学时，我改变了教学角度，将重点放在“体验”二字上。我让学生在想象中去完成对作品的理解。我根据［赖婚］一场中三个人的不同身份和不同性格，分别为他们设计了一句非常简单的台词，让学生想象当时的情景，想象三个人当时的心态，并稍作启发，学生很快就理解了这出戏的喜剧意味，获得了一种难以言状的快感。问题：上述教师有意识地对自己的教学情况进行了反思，不断完善自己的教学设计和方案。请你谈谈对语文教学过程进行优化。