读《陈情表》教学实录（节选），完成问题。师：作者“陈情”想要达到什么目的？用文中的原话回答。生：“听臣微志……保存余年”。师：他为什么不直接说自己的目的，而从自己的幼年写起？生：为了打动皇帝。师：假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？生：我觉得不会同意，生：我觉得会同意。因为“百善孝为先”，如果不能尽孝，又怎么能够去尽忠。师：看来文章第一段就打动了这位皇帝，后面的内容就不用看了。师：李密原来是蜀汉旧臣，原来在祖母有病的时候就一直做着官，而现在一归顺晋朝就不做官了，这样会招致晋武帝的怀疑的。所以，他在动之以情之后，还要晓之以理。请大家找出文中的理之所在。生：“伏惟圣朝以孝治天下……是以区区不能废远。”您把孝作为治理天下的根本，而我正是要尽孝。生：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六；是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”师：人生七十古来稀。如果假定时日，忠孝之间的矛盾最终可以化解。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“臣生当陨首，死当结草。”这都是可以解决的。此时，皇帝看到了他的道理分析之后，会答应他吗？生：会。师：有人说，读《出师表》不哭，不忠；读《陈情表》不哭，不孝。大家在学了这篇文章之后，有什么样的触动？请大家在课后写一篇读后感，题目就定为《我读（陈情表）》。
问题：分析教师是如何引导学生把握文章主旨的。

阅读《京口北固亭怀古》教学实录（节选），完成问题。师：大家再回头看一下这首词的词牌和题目。词牌是什么？题目是什么？生1：词牌是“永遇乐”，题目是“京口北固亭怀古”。师：一般来说，一首词有了题目就有了明确的主旨，题目中哪个字能够明确主旨？生2：“怀”。师：古代文人的怀古之作，往往是借古人古事，来表达自己的思想情绪。请大家自由阅读，看看词中上片写了哪些古人古事。生3：孙权、刘裕。师：上片的两个人物表达了作者怎样的思想情感？生4：孙权的典故是要表达作者想为国家建功立业的心情。师：怎么看出来的？生5：赤壁之战孙权一方以少胜多，战胜了曹操，此时，“气吞万里如虎”。师：作者写廉颇是为了什么？生6：为了衬托作者现在的境遇。师：廉颇老了还有人去问一问能不能吃饭，作者老了都无人问津。辛弃疾作为南宋臣民总共生活了四十几年，在这四十几年里，有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被召用的20多年间，又有37次频繁调动。尽管他一再上书，要求北伐，但朝廷从未真正采纳过他的建议。不要以为这里只是简简单单的几个字，这是一位老人字字泣血的呼喊。大家应该用一种什么样的心情去读这几个字呢？生7：让人流泪的感觉，“谁”应突出出来。师：还应突出“老、谁、饭否”，气息不要断。
问题：分析教师是如何引领学生做到有感情地朗读诗歌的。

阅读《装在套子里的人》教学实录（节选）.完成问题。师：刚才讨论别里科夫的死因，大概有三种意见：一是他是被柯瓦连科推下楼摔死的，二是被华连卡笑死的，三是他自己郁闷死的（学生笑）。从法医学的角度看，前两种属于他杀，第三种是自杀。大家觉得主要原因是他杀还是自杀？生1：是自杀，也就是说，他自己的人格不健全，心胸狭窄，被别人气死的责任应该在自己。生2：我觉得外因很重要，没有像柯瓦连科和华连卡这样的青年，光是像全城的人那样，他永远是不会死的。生3：我折中。自杀和他杀，都很重要，不能分主次。师：讲讲看。生3：说自杀么，是因为他的性格或者说他的个性是时代的产物。像前面分析的那样，他个人的保守、反动、落后，怕出什么“乱子”，完全是当时沙皇专制外强中干心理的表现…师：政治心理。接着说--生3：说他杀么，我觉得除了柯瓦连科和华连卡之外，还有一个人，就是那个画漫画的人，也是让他“郁闷”的，书上说“让他难堪极了”。师：噢，这个人差点被我忽略掉了，我们一起研究研究。大家看课文第八段，我问大家一个问题：如果你就是那个画漫画的人，你为什么会那样做？生3：我就是想让别里科夫出丑，让他难堪，谁叫他平时那么招人恨呢！师：这好像不大可能吧，丑化别里科夫形象，只要在画一张大一点的，贴在全城最显眼的地方就可以了，为什么要画那么多张呢？生4：从漫画的接收对象上看，发给中学教师和神学教师，显然要在教师集体中孤立别里科夫；发给当官的，大概是想告诉他们：“你的奴才居然要跟一个热情的女孩子结婚了，要出乱子了！”师：看来这不是一个简单爱捉弄人的“促狭鬼”，倒像是一个很讲究斗争策略的--（部分学生小声说：地下党、革命者）师：大家的推想大胆而又新颖。不管怎么样，画漫画的人富有斗争机智，战斗手法犀利，与正面斗争的柯瓦连科、华连卡一起，构成了丰富的“新人”形象。从这个意义上说，这篇小说的主题是不是完全揭露了沙皇专制制度的黑暗？生：不是。师：应该说不全是。这也说明在这还存活着千万个别里科夫的重重黑暗中，也还透露出一丝光亮，一丝怎样的光亮？生5：朦胧的。生6：淡淡的。
问题：请分析学生在本片段教学过程中的角色。

阅读《寻找春天的足迹》教学实录导入环节（节选），完成问题。师：不知不觉，春天已经来到我们身边。在这个美丽如画的季节，让我们一起微笑着迎接春的到来，好吗？生：好！（热情高涨）师：三天前，我已经让各个小组回去收集有关春天的信息，你们愿不愿意把最棒的展示给大家呢？生：愿意！师：好！有请四位同学给我们做主持人！（四位学生走上讲台，老师退至后排）主持1：窗外，小鸟在欢唱，漫山的小草嫩绿鹅黄，花儿绽开了微笑的脸庞，每一个角落都撒满阳光。主持2：在这个美丽的季节！主持3：在这个欢乐的时刻！主持4：让我们一起去寻觅春天的踪迹！（投影显示：第一板块--看春）主持1：首先，我们来欣赏春天的美景！（配乐，大屏幕出示春天的美景）主持2：摄影家巧妙地捕捉到了春的每一个瞬间，我们的同学也拿起画笔，描绘出春的美丽热情，请绘画小组展示他们的作品。（绘画小组带作品上场，在屏幕前展示作品）生1：我画的是：春天到了，独角和双角精灵，还有各种昆虫都来迎接这五彩缤纷的春天，绿叶爬满整个枝蔓，展现出一片欣欣向荣的景象。生2：我画的这幅画，主要突出的是春天大自然的景象。美丽的春姑娘，乘着温馨的风儿，飞到了我们身边。她的手一挥，千万朵鲜花撒向大地，天地万物立刻变得五彩斑斓，显得更有生机和活力。生3：我画的是：春天那亭亭玉立、身姿妩媚、如锦如簇的花卉；在阳光下，泛着美丽绿色的树木；叽叽喳喳叫个不停的鸟儿和各种不知名的昆虫；还有跑跳着、放着风筝的孩子，啊，春天是一个多彩的季节！（先后有六位同学用投影展示自己的作品，并配以恰当的解说词）主持3：绘画小组的同学的功力真是不凡，他们不仅能绘春，解说词配得也相当精彩。感谢他们的精彩展示。（生鼓掌）（投影显示：第二板块--写春）主持4：书法小组的同学妙笔生花，用手中的毛笔表达出对春天的热爱，请他们上来展示毛笔书法。（书法小组带作品上场，在屏幕前展示作品）生1：我写的是“春暖花开”，形容春天到了，天气变暖了，各种花儿竞相开放，争奇斗艳，景色非常美丽。生2：我写的是“一年之计在于春”，春是生命复苏的季节，万物都展示出新鲜的面孔。春是一年的开始.俗话说“良好的开端是成功的一半”。所以，我们要在这个美的季节，做好一年的打算，让这新的一年更加精彩。生3：我写的是“姹紫嫣红”，春的使者把生机撒向大地，和风一吹，花儿探出脑袋；细雨一下，花儿绽开了笑脸。漫山遍野，万紫千红。（先后有六位同学用题板展示自己的书法作品，并配以恰当的解说词）
问题：请评析本教学片段如何体现“教师主导，学生主体”这一理念的。

读《离骚》教学实录（节选）.完成问题。师：刚才大家在朗读的时候了解到诗人流露的独特情怀了吗？生：其实，没学这首诗也能了解屈原的情怀啊，谁不知道屈原的爱国主义精神呢？师：这首诗情感的起伏，你能体会到吗？生：好像没感觉。师：同学们希望老师怎样去教这篇课文呢？通过学习这篇课文，你们希望从中可以得到些什么？生：我觉得老师最好不要直接给我们翻译或者让我们翻译诗中的句子，因为很难翻，又有方言词，翻译后肯定诗歌的味道就没了，听起来也会很累、很枯燥。但是，我又觉得如果不翻译，这首诗我们很难看懂，而且在积累文言词语方面也会有损失，会学得很心虚。我希望老师能用点新方法。师：那好，我们就把学习重点放在了解屈原的独特情怀上。因为诗歌字面意思较难理解，所以我们让这首诗尽量变得短些，这样就可以少一点要翻译的字词。请同学们尝试一下，看能否对文中的诗句进行压缩.留下你觉得足以说清作者意图的话。（学生埋头动笔，然后讨论了一段时间）生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩成了“高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均”。
问题：分析教师是如何引领学生走进文本的。

读《登高》教学实录（节选），完成问题。师：好，今天的课就到这里，最后发给大家两段文字，请大家课后阅读，联系我们今天学习的课文进行思考，写一篇以“自然？自由”为话题的文章。阅读材料一：病梅馆记（龚自珍）江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，天其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！阅读材料二：养鸟有道（郑燮）平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，只一片啁啾，如《云门》《成池》之奏；及披衣而起，额面漱口啜茗，见其扬犟振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁何如也！
问题：请对该教师课后作业的教学设计进行评析。

读《观刈麦》教学实录（节选），完成问题。师：请同学们静静地思考一下大屏幕上的问题。知道答案的同学请举手。［投影展示］我们每天都要吃的大米和馒头来自于什么植物？这些植物什么时候播种？什么时候收割？收割之后要经历些什么程序才能够成为可口的食物？（学生面面相觑，没有一个同学举手）师：请再看一［投影展示］你知道什么是刈麦吗？为什么要刈麦呢？［生讨论］师：××，你来，我知道你们家有大奔驰，你知道什么是麦子吗？生：麦子--麦子，麦子就是大米饭。（众笑，有学生纠正麦子是馒头）师：不怪大家。看一则真实的历史故事--［投影展示］《世说新语》中有一个晋惠帝，外面闹饥荒，有人向他报告灾情，说老百姓饿死很多。他反问道：“食物没有了，那么老百姓为何不吃肉粥呢？”（请生读。众笑）师（沉痛地）：晋惠帝是个智力有问题的弱智皇帝。但在现实生活中，对农业和民生一无所知的人不可胜数啊！［投影展示］农家颜仁郁半夜呼儿趁晓耕，赢牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。（请生读。教室气氛渐趋沉重）师：孩子们，农民苦，农民一年四季就盼着丰收啊
问题：分析教师是如何引领学生走进文本感知悲伤情调的。

阅读教师的教学实录（节选）完成下列各题。案例：师：苏洵的《六国论》论证虽然周密，但有些地方不太符合史实，有些地方说理也欠妥当，谁能找出来并加以分析？（学生思考，自由讨论后纷纷举手发言）生：我觉得课文中关于六国的灭亡顺序与史实不符。文中说“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”，可是根据我们学过的中国古代史，秦灭六国的时间和顺序分别是：公元前230年秦灭韩，公元前229年秦灭赵，公元前225年秦灭魏，公元前224年秦灭楚，公元前222年秦灭燕，公元前221年秦灭齐，统一中国。文中的说法不太符合历史。生：苏洵提出的“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”的观点是应该肯定的；但他的“燕虽小国而后亡，斯用兵之效也”的观点，我们却不能赞同，我们认为燕国后亡是秦远交近攻的合纵策略所决定的。因为六国中燕、齐离秦最远，要先灭燕就必须越过赵、魏，这就势必会违背秦国的策略，就会对秦不利。因此，秦只能在灭亡了魏、赵等国后才进兵灭燕。由此可见，“用兵之效”的说法是不合历史真实的。……师：以上同学敢于质疑，并且分析得头头是道，老师在这里提出表扬。可是这样一来我就开始担心，苏洵的《六国论》“漏洞”这么多，会不会影响中心论点的成立？为什么？（学生思考，讨论）生：《六国论》第二部分的论据中虽有一些不符合历史事实的地方，但总体来说还是反映了历史的规律，完全能够证实他“六国破灭，非兵不利，战不胜，弊在赂秦”的观点。生：《六国论》是一篇借古讽今的政论文，作者撰写此文的本意是对北宋王朝屈辱妥协的外交政策进行委婉的讽谏。因此，本文虽有不妥之处，但论证说理严密紧凑，具有强烈的现实意义和战斗性，仍不失为一篇脍炙人口的政论佳作。师：古人论史，看法不一定正确，论述也不一定全面。但是，《六国论》能够针对现实，借评论六国讽喻北宋王朝，抓住关键性的问题来论证，“持之有故，言之成理”，文章的意义是深远而积极的。不过，北宋统治者并没接受这些意见，“庆历纳款”后又过了31年，宋神宗熙宁八年（1073年），辽国又一次提出领土要求，神宗比他的前辈走得更远，竟然割了山西境内黄河东西700里土地给辽国。以后的北宋、南宋统治者同样不接受这些历史教训，因而最终招致了灭亡。因此，从这点看，《六国论》借评论“六国破灭”的史实，精辟地提出了“弊在赂秦”的观点，以警告北宋统治者，要他们汲取历史教训，以免重蹈覆辙；文章写得尖锐泼辣，机锋雄辩，很有警策作用。尽管苏洵的史论并不确切，但他“文为时作”，针对北宋王朝赂敌求和的现状，主张抗战守土，这在当时是颇有积极意义的。
问题：1.阅读以上教师有关《六国论》的教学实录（节选），并对其作出合理评价。

下面是一位高中生的习作，请认真阅读完成下列各题。案例：猛虎与蔷薇①“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的认知。②高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？③英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱--“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。④我们往往因过分亲近或疏远某个人，而使我们对事物的认知蒙上了一层绸密的感性云雾。子曰：“仁者见仁，智者见智。”对事物的认知，因个体差异而不同，这是必然的，但如果因此而悖斥事物价值的唯一性，这是荒谬的。楚国国君不就是因为听取爱妃谗言而使屈原因直谏而放逐吗？夫差因此而丧国。历史中有太多太多这样的昏君，有太多太多这样的历史闹剧。当然，也有看穿迷雾而感悟觉醒的人。邹忌说：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用这琐事中的感悟，成功地说服了齐王广开言路。⑤其实，对事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的坚石需要柔水圆润，奇伟雄丽的火山要用炽热融化岩浆，这样才能在逆境中“柳暗花明又一村”。亲情留予我们关怀，给予我们安慰，当我们对事物越发亲近，我们的认知就越发深刻。纣王曾问云中子：“先生何处而来？”答曰：“公似白云自在，意如流水任东西。”纣王发难，“云散水枯，君归何处？”答曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现！”正是这种对于自然的无限亲切，才孕育了博大、旷达的人生哲学。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。庄子便是这棵享有阳光同时设下树荫的哲人之树。他妻子死后，他大哭须臾，后又会心地笑了起来。正是这种感情亲疏和对事物的认知的完美结合，成就了他物我合一，无所依赖的无我哲学。⑦用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感性的肌骨。山高月小，落花流水，当我们寄以情思，这种认知也富有了哲理。鹰击长空，鱼翔浅底，这种认知也可勾起我们奋斗的冲动。⑧在感情亲疏面前，我愿做一株蔷薇；在事物的认知上，我愿是一只猛虎，用理性的心细嗅感性的芬芳。
问题：1.请从第④段中找出两个错别字，从第⑤段中找出一处语病并改正。2.请从本文说理的方法方面对该习作进行评析。