A、民族文化的西化
B、民族意识的弱化
C、民族自尊心受挫
D、民族信仰的缺失
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A、汉族
B、蒙古族
C、俄罗斯族
D、傣族
A.民族精神的历史渊源、寻根之比。
B.比较民族精神的内容结构和价值取向。
C.比较民族精神发展历程中代表性的人物。
D.以上说法都正确
A、姐妹
B、君臣
C、父子
D、朋友
A、个人爱国主义
B、官方爱国主义
C、集体爱国主义
D、符号爱国主义
A、生态化社会
B、全球化社会
C、市场经济社会
D、以上说法都正确
A.黄帝
B.伏羲
C.少典
D.炎帝
A.木头
B.竹子
C.铜管
D.塑料
A.稻作文化
B.那文化
C.农耕文化
D.乡土文化
A.认同
B.不认同
C.也许
A.侗族
B.仫佬族
C.苗族
D.毛南族
最新试题
工业文明采取秩序的方式是()。
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
1930年代,费孝通先生在广西调查的成果是()。
国内外学者先后提出了哪些概念和框架对我国华南、西南到东南亚社会开展研究?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
Paine在研究加 拿大北部的原住民时提出了什么概念,意旨承认原住民族作为市民的社会权利,第一世界国家的原住民族,虽然接受了社会保障,但紧接着导致了社会的政治的依存状态,这与原住民社会的弱势化是联系在一起的?()
费孝通先生在1999年国际人类学民族学中期会议上的主题发言所提出的主题是()。
杜维明先生提出了哪个概念来形容数千万华侨在跨国流动中的文化表达?()