A.陈独秀
B.李大钊
C.梁漱溟
D.季羡林
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A.陈独秀
B.李大钊
C.梁漱溟
D.梁启超
A.思想品格
B.价值取向
C.文化诉求
D.道德规范
A.民族文化的西化动摇了民族精神的根基。
B.民族意识的弱化淡化了民族的凝聚力。
C.全球化使民族自尊心自信心自豪感受挫。
D.以上都属于。
A.16
B.17
C.18
D.19
A.守土官长
B.税吏
C.附庸
D.太上皇
A.新文化运动
B.民国
C.五四
D.中国成立后
A.秦汉时期
B.隋唐时期
C.宋元时期
D.明清时期
A.孙中山
B.梁启超
C.杨度
D.黄兴
A、达尔文
B、赫胥黎
C、法布尔
D、斯宾塞
A、林则徐
B、魏源
C、梁启超
D、孙中山
最新试题
不同族群持续地接触一段时间后因互相传播、采接、适应和影响,而使一方或双方原有的文化体系发生大规模的变异的一种过程及其结果是形容哪个概念?()
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
李亦园先生将文化分成哪两类?()
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
费孝通先生在回应李亦园先如何研究中国社会时,尤其强调要考虑()。
作为全球体系之中的地方或族群,常常在文化上表现出双重的特点是()。
哪位最早对文化进行明确的定义?()
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()
哪位学者提出“从周边看中心”的方法论?()
“文化有如意义之网”是哪位人类学家提出来的?()