A.培养选拔少数民族干部
B.促进经济社会发展
C.实施西部大开发
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A.《民族区域自治法》
B.《民族区域自治法》及其实施细则
C.《国务院实施<民族区域自治法>若干规定》
A.自治区
B.自治州
C.自治县
A.开发者付费
B.开发者付费、受益者补偿
C.开发者付费、受益者补偿、破坏者赔偿
A.《国务院关于进一步贯彻实施<民族区域自治法>若干问题的通知》
B.《中华人民共和国民族区域自治法实施细则》
C.《国务院实施<中华人民共和国民族区域自治法>若干规定》
A.一定比例
B.不少于20%比例
C.不少于30%比例
A.十九周岁
B.二十周岁
C.二十二周岁
A.交流合作
B.互助合作
C.对口支援
A.民族优惠政策财政转移支付
B.财政补贴
C.税收返还
A.主任
B.副主任
C.主任或者副主任
A.人民法院
B.人民检察院
C.人民政府
最新试题
与同质化、一体化甚至一元化相比,人类学更加强调的是()。
费孝通先生在《人不知而不愠——缅怀史禄国老师》解读了史禄国老师的哪个概念?()
吴文藻先生在抗战时期发表了哪篇文章,被认为是中国民族学家试图将民族学应用到实际的的政治建设中尝试,民族学不再被看作纯理论的学问,把民族学理论与实践更加紧密地联合起来了?()
民族学、人类学对于“传统”的复兴和创造这一社会文化现象进行把握,主要指与过去历史上静态的时间概念相比,更为关注的是和过去紧密相连的动态的变化过程中所创造出来的()。
N,Peterson 在1999年发表的“近代国家中狩猎采集民”一文中,把第一世界内的原住民族社会秩序的再生产分为()。
1998年联合国提出了什么概念,强调不同文化、价值、不同民族的人们,通过深入的交流和对话,达到文明之间的共生的理念?()
信息文明采取的交流方式是()。
从民族学、人类学的角度对于人类的文明的分类更倾向于哪四种文明的分类?()
1930年代,费孝通先生在广西调查的成果是()。
由于开发对于狩猎采集社会的生态环境的破坏,很多人类学家开始呼吁如何利用原住民族的什么知识与“科学的生态学知识”进行有机的结合,以达到可持续发展的目的,进一步维护当地人的利益?()