右图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个...

单项选择题 右图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念（）

A.重男轻女
B.多子多福
C.安土重迁
D.返朴归真

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1.单项选择题 右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽州人认为“举宗大事，莫最于祠，无祠则是无宗，无宗则是无祖......追远报本，莫重于祠。”下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确的是（）
①宗法观念的深远影响
②伦理观念的根深蒂固
③重农抑商的严格推行
④安土重迁的小农心态

A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④

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2.单项选择题 吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统民居中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是（）

A.①
B.②
C.③
D.④

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3.单项选择题 《钱氏家训·家庭》载：“祖宗虽远，祭祀宜诚”、“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映了中国古代家庭教育强调（）

A.道德修养
B.等级差异
C.宗法观念
D.乡风民俗

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4.单项选择题樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）

A.分封制隐含着国家分裂割据的因素
B.宗法制与分封制是互为表里的关系
C.宗法制是古代中国政治制度的核心
D.分封制在历史上的作用是弊大于利

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5.单项选择题 “贵族秩序依然存在，但采取了新的形式，金钱重于血统已成为新的基石。国会本身则成为土地资本家的工具，成为辉格党和托利党两党以及他们的团体和同盟者的工具。他们的利益正是当前国家孜孜以求的。”这表明（）
①旧式机构中包含新的社会关系
②代议制是现代民主的重要表现形式
③代议制度成为政党政治的工具
④财产的不平等代替了出生的不平等

A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④

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6.单项选择题“封建制”本意即为“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建国的制度，被封诸侯拥有自己的领土。按照上述安义，下列现象不属于此处所指“封建制”的是（）

A.周武王封微子于宋地
B.汉高祖封刘如意为赵王
C.明太祖封四子朱棣为燕王
D.雍正封四子弘历为宝亲王

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7.单项选择题农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象主要反映了宗法制（）

A.有利于解决权力、财产分配
B.重视尊卑贵贱
C.有利于凝聚宗族
D.以嫡长子继承制为特点

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8.单项选择题曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（）

A.分封制条件下的嫡长子继承制
B.带有宗法色彩的君主专制
C.受到贵族权力限制的君主政体
D.具有严格等级制度的世袭制

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9.单项选择题广东海丰县许多人家的门上贴有“河南世泽渭水家声”、“丹阳世泽渤海家声”之类的对联。这种文化现象所反映的古代制度是（）

A.科举制
B.宗法制
C.分封制
D.世袭制

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10.单项选择题“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……周政制里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（）

A.“西周的创制”主要指实行分封制
B.以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C.“共主”指西周实现了权力的高度集中
D.“地方分权体制”指地方有较大自主权

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