A、永恒性
B、永久性
C、绝对性
D、独立性
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A、家庭
B、共同财产
C、主权
D、合法
A法律
B道德
C文化
D暴力
A君主制
B寡头制
C贵族制
D平民制
A达·芬奇
B但丁
C米开朗琪罗
D拉斐尔
A但丁
B彼得拉克
C培根
D薄伽丘
A自然法
B永恒法
C人法
D神法
A人法虽然符合自然法,即符合人类的普遍理性,但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的,这一目的只有靠神法的指导才能达到
B人类的判断是不可靠的,各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律,因此,社会需要以神法作为制定法律的标准
C法律只能规定人们的行为,而不能规定人的内心活动D人法不能惩罚并禁止一切恶行,为此,人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法
A本质
B目的
C特征
D分类
A 对奴隶的统治权
B 对自由民的治理 C 对自由民的管辖 D 对平民的统治权
A人们需要一个指导者
B照顾公共幸福的需要
C社会需要某种控制力量
D获得丰裕的物质条件
最新试题
()的确立,标志着中国早期国家进入了稳定发展的阶段。
以下不属于梁启超思想主张的是()。
在老子的思想体系中,()是天地万物的本原,也是规范自然界与人类社会秩序的普遍法则。
韩非法、术、势兼用的主张中,术指的是()。
王通主张的(),推动了思想文化的发展,和儒学的改造、复兴。
孟子的仁政主张包括除()之外的所有内容。
黄宗羲在古代“天下为公”的思想基础上,明确提出了“()”的思想。
下列不属于西周时期制度支柱的是()。
下列不属于汉武帝政治思想特点的是()。
()是春秋时期的重要特点。