A.鲁迅与果戈理
B.托尔斯泰与罗曼·罗兰
C.歌德与席勒
D.拜伦与雪莱
E.拜伦与普希金
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A.巴尔登斯伯格
B.梵·第根
C.卡雷
D.基亚
E.韦勒克
A.支谦
B.鸠摩罗什
C.道安
D.义净
E.慧远
A.没有必要引入文化批评
B.从文学出发
C.以文学为中心
D.回归文学
E.只能在文学领域中进行研究
A.朱生豪
B.郭沫若
C.傅雷
D.茅盾
E.郑克鲁
A.放送者
B.传递者
C.影响者
D.接受者
E.被影响者
A.中国
B.印度
C.欧洲
D.日本
E.埃及
A.韦勒克
B.雷马克
C.韦斯坦因
D.基亚
E.卡雷
A.十四行诗
B.汉诗
C.柔巴依
D.俳句
E.素体诗
A.哲学的
B.批评的
C.实证的
D.审美的
E.考据的
A.乔伊斯的《尤利西斯》
B.普鲁斯特《追忆似水年华》
C.伍尔芙《到灯塔去》
D.福克纳《喧哗与骚动》
E.莎士比亚《李尔王》
最新试题
创造性叛逆的说法与当今西方译学界关于翻译的“重写”“改写”理论不谋而合,相互呼应。
在对寒山诗的欣赏下,美国现代诗人们的诗歌理念以什么特征为基础?()
乔伊斯的哪种象征意象的生成体现了象征主义诗歌由内及外的生成方向?()
变异现象只存在于影响研究中,平行研究中不存在变异问题。
只有研究外国文学才需要比较,中国文学研究不需要比较。
当代的比较诗学研究多关注平行研究,却忽略了中外诗学的相互影响。
姚斯的()对接受学有着直接影响。
以下关于“道”与“逻各斯”的说法错误的是()
同是四维空间,博尔赫斯的东方虚无主义与普鲁斯特重拾逝水年华的至福感为何如此不同?()
比较文学的媒介学研究大致经历了三个发展阶段,即()。