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A.以悲为美
B.化悲为美
C.不以己悲
D.以喜为美
E.以丑为美
A.康德
B.席勒
C.斯宾塞
D.伽达默尔
E.尧斯
A.他律性
B.形式符号性
C.开放性
D.自律性
E.兼容性
A.审美活动必须以摆脱直接功利目的为前提
B.审美活动不以某一有限目的为目的
C.审美活动指向人的自由存在
D.审美活动具有绝对的超功利性
E.审美活动超越一切目的性
A.审美理想
B.审美想象
C.审美判断
D.审美意向
A.形式说
B.表现说
C.娱乐说
D.符号说
A.从物质世界向精神世界超越
B.从现实世界向理想世界超越
C.从经验世界向超验世界超越
D.从经验世界向先验世界超越
A.夏夫兹博里
B.荷加兹
C.哈奇生
D.席勒
A.形式分类形态
B.逻辑分类形态
C.内容分类形态
D.抽象存在形态
A.丑陋不堪
B.纤细精致
C.荒诞不经
D.粗犷宏大
最新试题
“城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”(陆游《沈园二首》其一)。城楼上的斜阳画角,小桥下的满池春水,这些本无生命的事物,在诗人眼里却充满了情感,它们仿佛与诗人一样哀痛伤心。说明审美活动是()。
崇高一方面表现为力量的巨大和不可抗御,被()称为“力学的崇高”。
原始意识中的()是人类意识发展过程中一种不可避免的属性。
研究审美的发生,逻辑上就包含着三个既相互联系又彼此区别的问题,其中最关键的是()。
个体无意识学说是由心理学家()提出的。
审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。比如,审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约体现了审美活动的()。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”所体现出的审美形态是()。
审美主体与审美对象的基础是()。
席勒在()中提出,美是连接理性和感性的桥梁。
()提出了悲剧的“罪孽说”。