A.“人性自私论”
B.“性善论”
C.“性恶论”
D.“自为自利”论
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A.“性善恶”
B.“礼学”
C.“性善说”
D.“仁政”
A.礼说
B.性善
C.性恶
D.仁论
A.重民
B.“重礼”
C.“贵仁”
D.轻君
A.“大同”社会的福利观
B.“王道”社会的福利观
C.“小康”社会的福利观
D.“仁政”社会的福利观
A.平均地权
B.驱逐鞑虏
C.恢复中华
D.创立民国
A.生民论
B.民生论
C.国富论
D.民富论
A.康有为
B.梁启超
C.孙中山
D.洪仁玕
A.王夫之
B.康有为
C.龚自珍
D.梁启超
A.统治者的虐取
B.统治者的奢侈
C.百姓的懒惰
D.百姓的浪费
A.董煟
B.王艮
C.王符
D.李贽
最新试题
孟子社会福利思想的总框架,主要是建立在他的性善说和颇具民本主义色彩的“仁政学说基础之上的。
老子援()以论(),提出了“天道均平”论。
天下政治清明,那么制礼作乐和出兵征伐都是由诸侯决定。
董仲舒认为,复井田的直接后果是使贫者与富者的对立尖锐化。
我们可以把春秋战国时期称为中国社会幅利思想发展的()或(),它表现出中国社会福利思想发展的早熟性。
美国学者亨利•乔治的(),是孙中山提出(),是建立高度发达福利保障社会的理论依据。
范蠡以时令更替为依据,提出了谷物平粜思想。
林希元认为,灾荒发生后,应该有一系列与之配套的“养恤补救”措施,其中最重要的措施有灾后防病、兴工助赈、()和()。
荀子从历史的教训中,在一定程度上看到了下层劳动人民的作用,所以,他说,统治者要有些爱民如子,使下层人民安于统治,这样统治者的地位就可以稳定了。
到了近代,()和()更是将“济贫思想纳入其理想社会的构想之中。