A.课程设置比较灵活，富有弹性
B.机构简单，管理人员较少
C.书院经费自主
D.设置、颁布严格的学规

A.《中庸》
B.《易经》
C.《乐经》
D.《论语》

A.识字教学
B.读书教学
C.写字教学
D.作文教学

A.可以影响人的“先天之性”，使其潜在的认识能力得到增强和发展
B.通过教育和学习，才能取得知识才能，形成道德观念
C.通过教育的手段，可以革除因“失教”，或教之不当，而形成的“恶习”
D.通过教育，可以发展人的技术，提高国家科技力量

A.学校教育的大门只朝奴隶主贵族的子弟开放
B.学校教育只能培养维护奴隶制的各种统治人才
C.学校教育的内容是奴隶主贵族阶级的意识形态和他们所需要的武功
D.学校教育由奴隶制的国家机器直接控制和操纵

A.君子求诸己，小人求诸人
B.学而不厌，诲人不倦
C.民主平等的师生关系
D.以身作则，为人师表

A.金质的人
B.银质的人
C.铜质的人
D.铁质的人

A.私学的产生与兴起，不仅是对西周旧教育制度的否定，打破了西周以来“学在官府”、“礼不下庶人”的国家高度垄断教育的格局，而且使我国古代的学术文化得到了更加广泛的传播，有力地推动了学术下移的运动
B.私学的产生与兴起，培养了大批有才干的学生，培养了大批具有各种专长的学者、教育家和政论家，他们活跃在社会舞台上，挽救时弊，探索革新，对加速我国春秋社会政治、经济和科学文化的发展起到了重要作用
C.私学的产生与兴起，不仅促进了当时教育事业的发展，而且这种私人办学的形式一直保持在我国的学校教育之中，许多私学大师在教育过程中对教育教学问题进行积极地研究与探讨，取得了巨大的成就，为中国教育教学理论与实践的发展奠定了基础，已成为中华民族的一份优秀的教育遗产
D.私学的产生与兴起，适应了当时社会发展的需要，是一个巨大的历史进步。私学在保存、传递、总结、发展、普及和提高中华民族的文明与道德水平的过程中，曾经做出了不可磨灭的贡献

A.儒生
B.通人
C.文人
D.鸿儒

A.因机施教
B.因材而授
C.教必内动
D.教必力行