黄陂“木兰文化”在不断传承过程中，已经成为中华传统道德形象的重要符号，在武汉地区乃至全国逐步显现出强劲的影响力和“硬实力”。（）

伯牙、子期相会之地之所以成为人们争相崇尚的精神圣地，是因为它蕴含的“诚信”精神得到普遍的认同，并且具有广泛的亲和力，不受种族地域的局限。（）

武汉竹枝词是反映当地土风流俗的一种大众文化，最早者当推嘉庆时汉口秀才叶调元的《汉口竹枝词》30首。（）

汉口租界按地理方位从西南向东北排列，分别为英、俄、法、德、日五国租界。（）

1923年前后，一批华商巨头筹资辟土，建成一个与租界抗衡的区域，并命名为“模范区”，作为老式华街的模范，亦有“超越租界区”之意。（）

新中国伊始，在武汉三镇中心城区，逐步形成九大商业区，分布在汉口的江汉路、六渡桥、汉正街、车站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山红钢城，汉阳的钟家村一带。（）

“娴弓马，谙韬略，转战沙漠，累大功十二，封武昭将军，凯旋还里„„”是对机智、勇敢和坚强的木兰真实写照。（）

海纳百川、开放包容赋予武汉文化兼容并包、多元复合的特性。（）

江夏区位于长江之畔，东湖之滨，北与黄陂区、新洲区隔江相望，南与江夏区接壤，东抵鄂州市，西与武昌、青山两区相邻。（）

在知音故事流传的过程中，使其雅俗共知的要归功于明末通俗文学家冯梦龙在《警世篇》中创作的首篇白话小说《俞伯牙摔琴谢知音》。（）