图2人物与图3人物相比，两者在对待儒家纲常礼教方面各有什么特点？造成这种不同特点的根源是什么？

李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”？鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”？

图3人物在新文化运动中有何贡献？

怎样理解材料2中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”对民族精神有什么影响？

简要分析这些报刊在当时分别起了什么作用。

某中学学生在研究第一次世界大战期间陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物时，看到其中有这样一句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”他们对这句话中“变”的内涵产生了争议。甲说：“这里的变就是要变革教育制度。”乙说：“不对，这里的变是要变革政治制度。”丙说：“不对，这里的变是要变革思想观念。”丁说：“你们都不对，这里的变是要推翻资本主义制度。”四人中观点正确的是（）。

上述报刊分别是由哪个资产阶级派别创办的？

新文化运动的代表人物易白沙曾说：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。”陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”。可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是（）。

新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”这表明鲁迅在当时（）。

图1所示杂志是谁创办的？主要以宣传什么思想为主？