“得道者多助，失道者寡助。”孟子认为人君怎样才能“得道”（）

单项选择题“得道者多助，失道者寡助。”孟子认为人君怎样才能“得道”（）

A.兼爱、非攻
B.实行“仁政”
C.用礼乐引导民众向善
D.顺应“道”，无为而治

1.单项选择题战国时期，有一位著名的思想家继承并发展了孔子的学说，将孔子“仁”的学说发展为一套系统的政治学说，成为儒家学派的重要奠基人。该思想家是（）

A.孟子
B.荀子
C.墨子
D.庄子

2.单项选择题老子认为"无为无不为"，因为天地万物，都有一个独立不变、周行不殆的道理。用不着什么神道作主宰，更用不着人力去作安排。该思想（）

A.认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然
B.批驳了诸子百家思想
C.希望重建社会等级秩序
D.否定了自然法的思想

3.单项选择题老子主张“为无为，则无不治”“处无为之事，行不言之教”。下列对材料理解最准确的是（）

A.无为是指时有时无的一般的人类活动
B.老子的主张主要是对普通人的道德要求
C.体现出老子对理想社会管理方式的设想
D.反映老子对现实的不满及消极避世心态

4.单项选择题“采菊东篱下，悠然见南山”“少无适俗韵，性本爱丘山”“久在樊笼里，复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的（）

A.儒家思想
B.道家思想
C.法家思想
D.墨家思想

5.单项选择题孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观（）

A.是不同时代背景的反映
B.凸显出两人不同的阶级立场
C.折射出两种不同的人生追求
D.是继承与背离传统文化的结果

6.单项选择题“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（）

A.规范“和而不同”的秩序
B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等
D.明确社会的等级关系

7.单项选择题《左传》记载，公元前516年，齐景公问政于晏婴。晏婴献策回答：“唯礼可以已之”，若行礼制则“民不迁，农不移，工贾不变，士不滥，官不滔，大夫不收公利”。这表明先秦的“礼”是（）

A.治国安邦的重要措施
B.以人为本的民本思想
C.维护宗法分封的工具
D.强化等级秩序的手段

8.单项选择题据钱穆考证，周人语称雅，故雅言又称正言。孔子鲁人，日常操鲁语，惟于诵《诗》、《书》、执礼，此三者必雅言。这表明（）

A.诸侯各国尊崇传统文化
B.儒家思想依靠雅言传播
C.礼制尚能维护天子权威
D.孔子对天下一家的认同

9.单项选择题中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为（）

A.天人合一
B.诗画合一
C.情景合一
D.知行合一

10.单项选择题古人认为，猴子有善变多计、狡猾伪善的天性，与古时诸侯性质很相近，因而诸侯的“侯”字是将猴的犬去除，代表人而成“侯”，由此可见（）

A.汉字承载着丰富的文化内涵
B.文字是人类进入文明时代的标志
C.文化既是民族的又是世界的
D.文化多样性是人类文明进步的动力