王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

北宋王安石明确反对复仇。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

清代袁枚对亲属容隐之说进行了批判。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

明代的宋濂指出“七出”中“恶疾”与“无子”极不合理。