“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

学的创始人是南宋的（）。

宋太宗赵光义、金世宗等对刑讯进行了批判。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。