“司法时令说”，即“赏以春秋。刑以秋冬”，以此来顺应（）。

非赦说在中国古代声势颇大，对法律的实际影响很大。

“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。

王守仁以儒家（）为追求目的，以明德亲民为政治信念。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

简述丘濬关于立法原则的主张。