韩愈认为“号令既明，刑罚亦不可驰。茍不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。

柳宗元专门撰写《驳复仇议》，主张有限制的复仇。

简述王夫之法律思想“趋时更新”的具体表现。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

王守仁提倡以自心良知为是非标准，敢于怀疑，敢于思考的精神，对于明初解放思想起过重要作用。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

宋明理学家们把“理”解释成是世界万物的本原，认为忠孝仁义、三纲五常等（）是永恒不变的。

朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。