“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。

同姓不婚是中国古代法律中规定的禁止结婚的条件。

守仁主张在立法上强调因时因地制宜，即如“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”。

王守仁特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。

王守仁因地制宜的立法思想并没有针对少数民族及边远地区的立法。

（）在考证刑法典的形成时，清楚勾勒出了中国古代法律起源的线索和规律：习惯、习惯法、成文法。

在执法方面，朱熹提出了“正”、“权”交替使用的辩证理论，即强调了（），一改过去只择其一的偏颇策略。

简述丘濬关于立法原则的主张。

无论“德礼”或“政刑”的（），统治者目的都是“存天理，灭人俗”。