学的创始人是南宋的（）。

在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。

丘濬反对君主与圣人立法设刑全是“承天意”。

王守仁并不主张利用我国古代已存在的保甲制度来贯彻封建礼法。

古代中国从整体上否定“七出”“三不去”的很多。

丘濬从理论上充分论证了反对株连或主张限制株连。

明初统治者法律思想的特点是宽刑。

北宋王安石明确反对复仇。

朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为主张恢复肉刑。

王充等从反面论证了同罪同罚的道理。